Palabras Nocivas 10

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Nota introductoria:

En el transcurso de las cuatro fases lunares del mes de Abril, los grupúsculos de Reacción Salvaje demostraron su capacidad básica de ataque con detonaciones de explosivos caseros, incendios y un ataque armado.  La prensa lo ha dicho: “RS es una organización con una notable capacidad de logística y cuenta con armas de diversos calibres. Las actuaciones que ha tenido rayan en lo que el aparato de inteligencia califica de guerrilla urbana. Su presencia ha sido ubicada en varios estados del país.” Lo que RS quiso demostrar con esta ofensiva es la logística con la que cuenta, regresando a los métodos de antaño (como lo son el fuego y el gas butano), ejecutando acciones en un tiempo límite y dentro de las pautas naturales de las fases lunares, simbólicas y de gran importancia para los integrantes de la agrupación extremista. Y aunque sus actos han sido, en su gran mayoría, acallados y ocultados por las autoridades, RS nos demuestra que tiene para más.  Es la primera vez que los grupúsculos se manifiestan de esta manera, quizás algunos pensaron que las amenazas que contenían los comunicados serian mentira, pero ahora es evidente que no lo son. Y aunque los objetivos que se golpean son más bien variados y no están tan centrados en los límites en los que actuaba Individualidades tendiendo a lo salvaje (nanotecnología, biotecnología, ingeniería genética, neurología, física, y demás), todas las reivindicaciones de los ataques están íntimamente relacionadas con el progreso, la civilización, y el sistema tecnológico, objetivos que desde el principio RS les declaró la guerra.  Por la expansión de la guerra contra el sistema tecnológico! Por la defensa extremista de la naturaleza salvaje!

Primavera 2015: Ediciones Aborigen Reacción Salvaje Grupúsculo Tinta de Carbón

Palabras Nocivas 10

Feral (segunda parte)

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Nota introductoria:

El fuego fue uno de los más grandes hallazgos en la historia de la humanidad, con este se pudieron realizar diversas tareas que iban desde la cocción de la comida, hasta tácticas de guerra para la defensa de la tribu. Una de las formas originales para obtener una braza que da lugar a una fogata o una hoguera, fue el método del fuego por fricción, el cual paso por paso se explica en este pequeño trabajo editorial. El fuego es de vital importancia, es uno de los elementos básicos para la supervivencia, del cual no se pude dejar de prescindir en el momento en el que se asume la responsabilidad de aprender técnicas de supervivencia para una vida fuera de la civilización y albergada en el seno de la naturaleza.

El fuego antiguo símbolo inequívoco de lo primitivo.

Huachichil de Ediciones Aborigen

FERAL 2

Palabras Nocivas Nº 9

Recibimos y difundimos.


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Nota introductoria de Ediciones Aborigen

El grupo Reacción Salvaje (RS), sigue dando de qué hablar, sus grupúsculos siguen la labor de propaganda y difusión aprovechando cualquier mención que se haga de este para terminar textos, análisis y críticas en comunicados, entendidos dentro de esta sub-fase de la unicidad de tendencias.

Aunque algunos no lo entiendan, colgarnos de infantilistas malinterpretaciones, tontas confusiones y suposiciones escandalosas, es una oportunidad que como grupo no desperdiciamos, así, construimos un “revés” para beneficiarnos de cualquier forma.

Nuestra esencia política y moralmente incorrecta nos lleva por el sendero del cinismo, no hablando en términos filosóficos, sino del cinismo en sí.

La sub-fase de complicidad internacional está estrechamente relacionada con la labor de difusión y propaganda, extender la tendencia extremista contraria al progreso hacia otros clanes, es otra de nuestras tareas dentro de la estrategia de guerra.

Nuestro deseo como “Grupúsculo Tinta de Carbón” es que de los actos violentos dirigidos a la civilización, al sistema tecnológico y al progreso se contagien a otros grupos e individuos y que esto se expanda como ahora se está haciendo, queremos que la defensa extremista de la naturaleza salvaje se convierta en la pesadilla de todos aquellos que apuestan por lo artificial y desprecian lo Natural y lo Salvaje.

Ediciones Aborigen

GTC

Primavera 2015

Palabras Nocivas 9

Palabras malditas de un salvaje

malditosNota introductoria

El lenguaje violento, incitador e individualista fue lo que nos llamó la atención de Sonetsasauvage”, este blog independiente es uno de los pocos que vale la pena difundir por sus valores tan contrarios a los que representa el sistema tecnoindustrial.

“Palabras malditas de un salvaje” es una recopilación de los textos de este blog, para su posterior difusión impresa para quien lo desee editar.

R.S.

G.T.C.

Ediciones Aborigen

Invierno 2015

Palabras malditas de un salvaje

Palabras Nocivas Nº 8

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Nota editorial:

Ediciones Aborigen como órgano archivístico de difusión y agitación de Reacción Salvaje (RS), continúa con el trabajo impreso “Palabras Nocivas” ahora con el número 8; en donde publicamos los comunicados recientes de los grupúsculos de RS, empujando así a concretar proyectos extremistas con mira a la destrucción del sistema tecnoindustrial.

Invierno 2014
Ediciones Aborigen
G.T.C.
R.S.

Palabras Nocivas 8

El lugar de las siete cuevas

El lugar de las siete cuevas

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Trabajo editorial entre Ediciones Aborigen y Revista Regresión.


El “chicomoztok” o “siete cuevas” es un códice que ilustra la historia de la posesión de las tierras de Cuauhtinchan, elaborado quizás entre los años de 1532 y 1590.

Lo que interesa de este códice es la representación que hicieron los antiguos sobre los grupos cazadores-recolectores nómadas del Norte de México, su modo de vida, utensilios de caza, alimentos, la guerra, la vestimenta, los atributos culturales, entorno, etc.

Reeditamos el articulo “Historia tolteca-chichimeca” tomado de la revista “Arqueología mexicana” edición especial 54. La cual es una información dada desde el punto de vista antropológico, arqueológico e histórico. Y aunque a simple vista se puede argumentar que el códice es una representación de la llegada de los civilizados toltecas a las cuevas de salvajes chichimecas, el Chicomoztok y su significado puede ser entendido desde varias perspectivas.

En Reacción Salvaje (RS), entendemos al Chicomoztok como aquel lugar aislado de la civilización, sitio el cual era arribo de diversas tribus salvajes nómadas, por lo cual representa la salvaje y la vida plena que gozaban nuestros antepasados antes de ser atraídos a adoptar la vida sedentaria.

Es una mirada al pasado que tiende a la regresión, y al recuerdo de aquello que hemos ido perdiendo poco a poco.

Simboliza aferrarnos a nuestro pasado primitivo y por ende a la defensa extrema de la naturaleza salvaje, el fuego iniciador que incita al conflicto individual y grupal contra lo que representa artificialidad y progreso.

Muchos investigadores han tratado de encontrar ese lugar llamado “siete cuevas” (1) (2), pero hasta ahora es un lugar perdido en la zona que comprendía hace siglos la llamada “Gran Chichimeca”. Ese lugar oscuro y sombrío, es donde se esconde la esencia salvaje, donde anida la historia jamás contada, memoria de innumerables vivencias, aventuras y conflictos que el invierno se llevó con las cenizas de los aborígenes teochichimecas, lugar que nosotros, los grupúsculos de RS recordamos paganamente mientras nos escondemos a simple vista o en la clandestinidad y el anonimato terrorista.

*Como información adicional y para una mejor comprensión del tema, reeditamos también el articulo “la Gran Chichimeca” volumen IX numero 51, de la misma revista de investigación.

Grupúsculos:

Tinta de Carbón

Manto de Piel-Coyote

R.S.

Alejandro Magno y Diógenes

diogenes

Al oír hablar sobre Diógenes, Alejandro Magno quiso conocerlo. Así que un día en que el filósofo estaba acostado tomando el sol, Alejandro se paró ante él.

Diógenes se percató también de la presencia de aquel joven espléndido. Levantó la mano como comprobando que, efectivamente, el sol ya no se proyectaba sobre su cuerpo. Apartó la mano que se encontraba entre su rostro y el del extraño y se quedó mirándolo.

El joven se dio cuenta de que era su turno de hablar y pronunció:

– “Mi nombre es Alejandro El Grande”. Pronunció esto último poniendo cierto énfasis enaltecedor que parecía más bien aprendido.

– “Yo soy Diógenes el perro”

Hay quienes dicen que retó a Alejandro Magno con esta frase, pero es cierto también que en Corinto era conocido como Diógenes el perro. Alejandro Magno era conocido en la polis así como en toda la Magna Grecia.

A Diógenes no parecía importarle quien era, o quizá no lo sabía.

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